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曹雪芹的祖先或为邓州人

  核心提示:《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹的先祖源于河南邓州。《红楼梦》中的贾氏,学者们研究认为实际是曹雪芹家世的托身,有人说曹雪芹是贾宝玉的托身,有的说是贾宝玉父亲的托身,总之,曹雪芹与贾氏有着必然的关系,这很可能就是依托关系,不过是小说体,不是史记罢了。笔者以为,《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹,其祖先当是贾氏,祖...

  一、《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹的先祖源于河南邓州

  《红楼梦》中的贾氏,学者们研究认为实际是曹雪芹家世的托身,有人说曹雪芹是贾宝玉的托身,有的说是贾宝玉父亲的托身,总之,曹雪芹与贾氏有着必然的关系,这很可能就是依托关系,不过是小说体,不是史记罢了。笔者以为,《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹,其祖先当是贾氏,祖先是东汉开国大将军贾复。《红楼梦》中后世姓贾的多托祖先为东汉贾复,连《红楼梦》中的贾雨村都说:“自东汉贾复以来,支派繁盛,各省皆有”可见贾复对后世的影响是很大的。

  贾复(玖一伍伍),字君文,东汉云台二十八将之一,汉族,南阳郡冠军县(今河南邓州市张村镇路庄村下洼)人,出身儒生。少好习《尚书》。新莽末年,聚众加入绿林军,后归刘秀,任都护将军。刘秀即位,任执金吾,封胶东侯。临阵身先士卒,屡受重创。晚年退居私第,仍参议国家大事。借用古人对贾复的评价:纵横疆场,英勇善战,临敌深入,奋不顾身,且刚毅方直,有功不伐,注重晚节,养其威重,虽因国家惜才,缺少方面之勋,但深得光武嘉赏,侧名云台,不亦宜乎!

  《红楼梦》中贾雨村,为什么历史上有那么多贾姓名人不去说,单说是东汉贾复的后裔,其中必然有关联。这也许是曹雪芹真实的心声表漏。东汉贾复封胶东侯,他的后代在山东半岛定居,并向南北迁徙,这正是曹雪芹先祖是山东说、河北说、辽东说、江苏说迁徙的方向。但贾氏是如何穿越时空演变成曹姓的,这还是个谜。

  二、《红楼梦》中的邓州方言

  曹雪芹《红楼梦》中的方言是哪的方言?从目前的学术研讨上来看,有南京说,有湖南湘音说,有甘肃说,有河北保定说,有北京方言说,有山东方言说,有东北方言说,有宝鸡方言说,等等。归纳起来,以河北、山东、江苏说为最多。但还没有发现有河南方言说的。笔者认为,《红楼梦》中不但有河南方言,而且有许多河南邓州方言。从《邓州市志》和《邓州民俗》(草稿本)中,笔者攫取部分方言,和《红楼梦》方言相对照如下:

  壹、嘟噜:量词,连成一簇的东西。:

  第六十七回:“一嘟噜上只咬破三两个儿,那破的水滴到好的上头,连这一嘟噜都是要烂的。”

  贰、着:让(某人做某事),读作zhao。

  第七回:“林姑娘,姨太太着我送花儿与姑娘戴来了。”

  叁、怨不得:难怪,怪不得。

  第三回:“怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”。第四十五回:“怨不得云丫头说你好,我往日见他赞你,我还不受用,昨儿我亲自经过,才知道了。”

  肆、年下、赶年下:过年期间、等到过年期间。

  第四十二回:“这包袱里是两匹绸子,年下做件衣裳穿。”第五十回:“贾母笑道:‘我年下就要的。你别托懒儿……”第五十一回:“太太就只给了这灰鼠的,还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的,还没有得呢。”

  伍、端详:仔细看,仔细辨认。

  第四十一回:“一面说,一面细细端详了半日”。第五十二回:“补两针,又看看,织补两针,又端详端详。”

  陆、炮燥:焦躁不安、因焦躁不安而感到热。

  第二十回:“何尝不穿着?见你一恼,我一炮燥就脱了。”

  柒、待见:喜欢、喜爱某人。

  第二十一回:“难道图你受用一回,叫他知道了,又不待见我。”

  捌、强嘴:和长辈顶嘴。“强”(犟)读作jiang。

  第二十二回:“你婆婆也不敢强嘴,你和我(口邦)(口邦)的。”

  第四十四回:“离的又不远,你聋了不成?你还和我强嘴!”

  玖、看:当心、小心、提防。

  第二十八回:“你倒是去罢,这里有老虎,看吃了你!”第二十九回:“姑娘们,这是街上,看人笑话。”

  壹零、好容易:很不容易。

  第九回:“我这里好容易劝哄的好了一半了,你又来生个新法子。”第十七回:“宝玉痛哭不已,李贵等好容易劝解半日方住,归时犹是凄恻哀痛”。

  壹壹、老鸹:乌鸦。

  第四十一回:“那笼子里的黑老鸹子怎么又长出凤头来,也会说话呢。”

  壹贰、贫:话多而没有眼色,惹人讨厌。

  第四十一回:“依我说,不如就给那贫婆子罢,他卖了也可以度日。”

  壹叁:解手:方便。

  《红楼梦》第贰捌回:“少刻,宝玉出席解手”。

  壹肆、打发:给点东西,把人支付走了。

  《 红楼梦》第肆叁回:壹、“那府里太太和姨太太打发人送分子来了”;贰、“还不快接了进来好生待茶,再打发他们去”。

  壹伍、弃嫌:看不起。

  《红楼梦》第肆贰回:鸳鸯道:“前儿我叫你洗澡,换的衣裳是我的,你不弃嫌,我还有几件,也送你罢”。

  壹陆、央:求。

  《红楼梦》第伍玖回:“央告袭人等说”……“那婆子又央众人说”。

  壹柒、耽搁:耽误。

  《红楼梦》第十回:“大奶奶这个症侯,可是那众位耽搁了”。

  壹捌、可是:就是。

  壹玖、方才:刚才。

  《红楼梦》第壹壹回:“方才撤了酒席……方才叫预备车”。

  贰零、忒好:太好。

  《红楼梦》第壹壹回:“你们娘儿两个忒好了”。

  《红楼梦》中为什么会有河南邓州方言?曹雪芹祖籍辽阳,先世原是汉人,后为满洲正白旗“包衣”人,是为旗人。他长期生活在河北、南京一带,自然会有东北、河北、南京方言出现。但曹雪芹从没有在河南邓州生活,怎么会有邓州方言呢?笔者认为,这是树高千丈,其根在土的缘故。曹雪芹的先祖东汉人贾复是邓州人,贾复曾封为胶东侯(食邑六县:山东平度、胶县、昌邑、即墨、莱阳、海阳一带)既山东半岛一带,他的后裔迁徙到河北、辽东、江苏一带,自然就把邓州方言带到了这些地方,后来又融入了当地的方言。值得说的是,这山东胶东一带的即墨、陵县、胶州、潍坊等地,都研究说是当地方言,这与笔者的分析非常吻合。因此,《红楼梦》中方言,邓州是其根,由根而蔓延到了全国各地,这是有根据可查的历史,并非空穴来风。

  还值得说的是,《红楼梦》前捌零回是曹雪芹所写,其中有大量的山东和河南方言,而后肆零回是高鹗所写,几乎没有山东和河南方言,这更能说明,曹雪芹的祖先或为河南邓州人。

  小说的特点主要有三点:第一,以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二,有较完整、生动的情节;第三,有具体的、典型的环境描写。因此,人物、情节和环境被称为“小说的三要素”。邓州方言是曹雪芹写作《红楼梦》的自然文化遗传,书中的人物形象贾宝玉当是以自身素材为蓝本的创造,而贾姓追溯东汉的贾复实际就是寻根。曹雪芹是贡生,这些历史知识他是熟悉的。但说曹雪芹的祖先就是贾姓还缺少一定的证据,尚待继续研究。

   :肖华锟 :网络

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